'திருமால் vs அறிவியல்' என்ற தலைப்பில் ஒரு விவாதம் என்பது, ஆன்மிகத்தின் ஆழமான தத்துவங்களையும், நவீன அறிவியலின் கோட்பாடுகளையும் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பதாகும். இந்த விவாதத்தை நாம் இரண்டு கோணங்களில் அணுகலாம்:
1. திருமாலின் அவதாரங்களும், அதன் அறிவியல் விளக்கங்களும்: திருமாலின் தசாவதாரங்கள் (பத்து அவதாரங்கள்) உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சிக் கோட்பாடுகளுடன் எவ்வாறு ஒத்துப் போகின்றன?
2. திருமாலின் தத்துவங்களும், பிரபஞ்சத்தின் அறிவியலும்: திருமால், பிரபஞ்சத்தின் படைப்பிற்கும், இயக்கத்திற்கும் அடிப்படையாக எவ்வாறு கருதப்படுகிறார்?
-----------------------------------------------
1. திருமாலின் தசாவதாரங்களும், பரிணாம வளர்ச்சிக் கோட்பாடுகளும்
சார்லஸ் டார்வினின் பரிணாம வளர்ச்சிக் கோட்பாட்டின்படி, உயிரினங்கள் முதலில் நீரில் தோன்றி, பின்னர் நீர்-நிலம், நிலம் என படிப்படியாக வளர்ச்சி அடைந்து, இறுதியாக மனிதனாக முழுமையான பரிணாம வளர்ச்சி அடைந்தன. இந்த கோட்பாடு, திருமாலின் பத்து அவதாரங்களுடன் ஆச்சரியமூட்டும் வகையில் ஒத்துப் போகிறது.
1. மத்ஸ்ய அவதாரம் (மீன்): உயிரினங்கள் முதன்முதலில் நீரில் தோன்றின. டார்வினின் கோட்பாட்டின்படி, உயிரின் தொடக்கம் நீரில் தான். திருமாலின் முதல் அவதாரம் மீன் என்பது, உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.
2.கூர்ம அவதாரம் (ஆமை): நீர்-நிலம் இரண்டிலும் வாழும் உயிரினம். ஆமை, நீரில் இருக்கும், நிலத்திலும் இருக்கும். இது, நீரிலிருந்து நிலத்திற்கு உயிரினங்கள் பரிணாமம் அடைந்ததைக் குறிக்கிறது.
3. வராக அவதாரம் (பன்றி): முழுமையாக நிலத்தில் வாழும் உயிரினம். பன்றி ஒரு முழுமையான நில வாழ் உயிரினம். இது நிலத்தில் உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சி அடைந்ததைக் குறிக்கிறது.
4. நரசிம்ம அவதாரம் (சிங்கம் மற்றும் மனிதன்): இது மனிதன் மற்றும் விலங்கின் கலப்பு. இது மனிதர்கள், விலங்குகளிடமிருந்து பரிணாமம் அடைந்ததைக் குறிக்கிறது. மனிதனின் மூதாதையர் விலங்காக இருந்திருக்கலாம் என்ற கருத்தை இது ஒத்துப் போகிறது.
5. வாமன அவதாரம் (குள்ள மனிதன்): இது முழுமையான மனிதனின் தொடக்க நிலையைக் குறிக்கிறது. குள்ளமான உடல், மனிதனின் முந்தைய வடிவம்.
6. பரசுராம அவதாரம்: ஆயுதம் பயன்படுத்தத் தொடங்கிய மனிதன். இது கற்காலம், இரும்புக்காலம் போன்ற மனித நாகரிகத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.
7. இராமர் அவதாரம்: நாகரிகம் அடைந்த மனிதன். குடும்ப வாழ்க்கை, சமூக நெறிகள், நீதி, தர்மம் ஆகியவற்றை உணர்ந்து வாழும் மனிதனின் நிலையை இது குறிக்கிறது.
8. பலராம அவதாரம்: விவசாயம் மற்றும் சமூக வளர்ச்சி. கலப்பையை ஏந்திய பலராமர், விவசாயம் தொடங்கிய சமூகத்தை குறிக்கிறார்.
9. கிருஷ்ணர் அவதாரம்: ஆன்மிகம், அரசியல் மற்றும் தத்துவ ஞானம் கொண்ட மனிதன். இது மனித நாகரிகம், ஆன்மிக ரீதியாக மேலும் வளர்ச்சி அடைந்ததைக் குறிக்கிறது.
10. கல்கி அவதாரம்: எதிர்கால மனிதன். இந்த அவதாரம் இன்னும் நிகழவில்லை. இது, மனிதன் எதிர்காலத்தில் மேலும் வளர்ச்சி அடைவான் என்பதைக் குறிக்கிறது.
முடிவு:
இந்த தசாவதாரங்கள், வெறும் கதைகள் அல்ல, அவை உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சிக் கோட்பாடுகளுக்கு ஒரு ஆன்மிக வடிவம் கொடுக்கின்றன. இந்து மதத்தின் ஞானிகள், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, பரிணாம வளர்ச்சிக் கோட்பாடுகளைக் கதை வடிவில் மக்களுக்குப் புரிய வைத்துள்ளனர் என்பதை இது காட்டுகிறது.
-----------------------------------------------
2. திருமாலின் தத்துவங்களும், பிரபஞ்சத்தின் அறிவியலும்
திருமால், பிரபஞ்சத்தின் நிலைநிறுத்துபவராக (அளிக்கும் கடவுள்) கருதப்படுகிறார். அவரது தத்துவங்கள் பிரபஞ்சத்தின் இயக்கம், ஆற்றல் மற்றும் அதன் இருப்பைக் குறிக்கின்றன.
- அனந்தசயனம் (பாற்கடலில் உறங்குவது): திருமால், பிரபஞ்சத்தின் ஆற்றலாகக் கருதப்படுகிறார். அவர் பாற்கடலில், ஆதிசேஷன் மேல் படுத்து உறங்குவது, பிரபஞ்சம் தன்னுள் இருக்கும் ஆற்றலை அமைதியாகவும், நிலைத்தன்மையுடனும் வைத்திருப்பதை குறிக்கிறது. பெருவெடிப்புக்கு (Big Bang) முன், பிரபஞ்சம் ஒரு அமைதியான நிலையில் இருந்திருக்கலாம் என்ற அண்டவியல் கோட்பாட்டை இது ஒப்பிடலாம்.
- விஷ்ணுவின் சக்கரம்: திருமாலின் கையில் இருக்கும் சுதர்சன சக்கரம், காலத்தையும், ஆற்றலையும் குறிக்கிறது. காலம் என்பது ஒரு தொடர்ச்சியான சுழற்சி. அண்டத்தின் ஆற்றல் எப்போதும் சுழற்சியில் இருக்கும். இதை, இயற்பியலின் ஆற்றல் அழிவற்றது (Law of conservation of energy) என்ற கோட்பாட்டுடன் ஒப்பிடலாம்.
- மகாவிஷ்ணுவின் உலகைப் படைத்தல்: மகாவிஷ்ணுவின் தொப்புளில் இருந்து பிரம்மா தோன்றி உலகைப் படைப்பதாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன. பிரபஞ்சத்தின் படைப்பு, ஒரு புள்ளியில் இருந்து தொடங்கியது என்ற பெருவெடிப்புக் கோட்பாட்டை இது ஒத்திருக்கிறது.
-----------------------------------------------
முடிவுரை
'திருமால் vs அறிவியல்' என்பது ஒரு மோதல் அல்ல, மாறாக ஒரு விளக்கம். திருமாலின் அவதாரங்களும், தத்துவங்களும், அறிவியலின் உண்மைகளை ஆன்மிக ரீதியாக விளக்குகின்றன. அறிவியல் உண்மைகளை பரிசோதனைகள் மற்றும் கணிதங்கள் மூலம் நிரூபிக்கிறது. ஆனால், ஆன்மிகம், அந்த உண்மைகளை மனிதர்கள் எளிதில் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் கதைகள் மற்றும் தத்துவங்கள் மூலம் எடுத்துரைக்கிறது.
திருமாலின் தத்துவங்கள், அண்டம் எப்படி இயங்குகிறது, உயிரினங்கள் எப்படி தோன்றின, காலம் என்ன, ஆற்றல் என்ன போன்ற ஆழமான கேள்விகளுக்கு விடை சொல்கின்றன. அறிவியலும் அதே கேள்விகளுக்கு வேறு கோணத்தில் விடை சொல்கிறது. எனவே, இரண்டையும் இணைத்து சிந்தித்தால், நமக்கு ஒரு முழுமையான புரிதல் கிடைக்கும்.
0 Comments